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探秘:曹操为何能够挖掘十二类人才?

2019年10月12日 07:19来源:未知手机版

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古人说 “尧有九佐 舜有十友 禹有五丞 汤有三辅。”《书》曰 “能自得师者王。”的确 人才难得 欲成就一等事业 必得一等人才。在兵连祸结、鸡犬不宁的乱世 大国之间的竞争 说到底不过是人才之间的竞争。但对于什么是人才 怎样招揽人才 那真是“鱼有鱼道 虾有虾辙”。

 

以诸葛亮为代表的人物 对人才的标准近乎择贤选圣 他认为 “总括人才的美德 应该具备‘心欲小 志欲大 智欲圆 行欲方 能欲多 事欲少’六个特征。”意思是 他手下的人才应该“德才兼具 备贯众理”。将衡量人才的标准定得如此苛刻 倒不是诸葛亮先生有“道德洁癖” 而是他“忠武英高 明睿笃诚”的秉性使然 再加上受先帝托孤之重 唯恐蜀汉内部小人作祟、旦夕崩离

 

他的这种做法有利也有弊。有利的一面是 选拔出来的人才政治忠诚度高 责任心强。譬如费祎“志虑忠纯 宽济博爱” 蒋琬“整有威重 推贤恭己” 董允“秉心公亮 义形于色” 1 为蜀汉政权的平安过渡奠定了坚实基础。

 

但也有不利的一面 就是人才的类型太过单一 而且相对于魏、吴来说 这些人才的能力也不算高。


 

 

三国时期的杰出诗人、政治家——曹操就跟诸葛亮正好相反 他曾在《推恩令》中说“有德之士 未必能进取 进取之士 未必能有德。陈平岂笃行 苏秦岂守信耶 然陈平定汉业 苏秦济弱燕者 任其长也”。曹操起于寒族之家 明于盛衰之道 通于成败之数 为了重修宇内、整饬朝纲 其大力借鉴了法家的用人原则。“唯才是举”其实也是推衍自“七术”中的“恃术不恃信”、“求之于势 不责于人”。

 

在曹操看来 只要领导艺术足够高明 制度法规足够健全 什么样的人才都能驾驭 不用苛求这个人有多么尽善尽美、白璧无瑕。相反 一个领导如果对属下的品德过于挑剔 多半证明他已经失去了制度自信和领导力自信。曹操的这种思维虽然大为“离经叛道” 却有几分道理。试看贾诩 三易其主 史称“乱舞” 然而屈身事董 则董亡 投效曹氏 则魏兴。故此 对于国家产生祸乱的原因 怎能不对为政者的十项素质 做人原则、政治号召、管理方法、胸襟气度、谋略判断、品德见识、统御能力、英明智慧、执法态度、军事才干 及内部的制度因素综合加以考量 而把罪责不分青红皂白的加在小人身上呢

 

汉末思想家刘邵在《人物志》当中把人才分为一十二类 可谓品目繁杂。纵观河北袁绍、荆州刘表、山西张杨 不过得其一二 就连号称“雄谋天挺 不拘一格”的刘备和孙权 也不过得其五、六而已。但是曹操却几乎占全了 这在三国史上 绝无仅有

 

其一、厉直刚毅 材在矫正 失在激讦 强毅之人 恨刚不和 不戒其强之唐突 而以顺为挠 厉其亢。是故可与立法 难与入微也 。意思是严厉正直、刚正不阿的人 他的才能适合于做纠正失误、整顿治理的工作 可是又很容易犯偏激过火、攻击别人的短处、揭发别人的阴私之类的错误 坚强刚毅的人 其性格特点是严厉强硬 很难与人和睦相处 在为人处事上 不是克服自己由于太刚强而言谈举止冒失莽撞的不足 反而认为柔顺就是屈从 变本加厉地加强他的过火行为。所以有这种性格的人可以让他搞立法工作 不能让他处理具体事务 。“伯夷之风 史鱼之直”的崔琰、“清贫俭约 素业纯固”的和洽属于这类人。

 

其二、柔顺安恕 美在宽容 失在少决 柔顺之人 缓心宽断 不戒其事之不摄 而以亢为刿 安其缓。是故可与循常 难与权疑也 。意思是性情温柔随和、安静宽恕的人 优点是宽容大度 缺点是对人对事下不了决心 柔弱和顺的人 遇事总是犹豫不决 处理问题抹不开面子 不是克服自己拿不起放不下的缺点 反而认为意气奋发太伤人 对自己的不紧不慢心安理得。有这种性格的人 可以让他做循规蹈矩的日常工作 很难让他裁决疑难问题 。“德厚流光 内怀犹豫”的董蒙、“躬履清蹈 举动必谘”的张范属于这类人。

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