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脱西游的秀(一零六):乌巢禅师真身究竟是谁?背景或比如来佛祖强大!

2019年10月11日 10:46来源:未知手机版

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当时取经人刚在高老庄收了猪八戒 一路向西 途径一座浮屠山 却见一树上巢穴端坐一人 不用说 即为禅师了。短暂地礼数交谈 禅师跳下树来 给了唐僧一卷经文 全称为《摩诃般若波罗蜜多心经》 原著后简称为《心经》或《多心经》 。

原著原文摘录如下 “此时唐朝法师本有根源 耳闻一遍《多心经》 即能记忆 至今传世。此乃修真之总经 作佛之会门也。”

由此可见 此经文的精妙 “乃修真之总经 作佛之会门也” 可以看做是西域佛法学习的总按钮 起到提纲挈领的作用 甚至在某种意义上 重要性要大于由如来编撰的三藏真经。

当然 正是因为《心经》的玄奥 更使其传授者乌巢禅师的身份扑所迷离起来。

 

【二】

乌巢禅师这个角色 其实并非吴承恩先生天马行空的提笔。而《心经》更是确实存在的 史料上的佐证 也应是唐僧西行得来之经。比及金元之际 全真教祖师王重阳先生 提了一个观点 “儒门释户道相通 三教从来一祖风” 便用《孝经》、《心经》、《道德经》这三部经典来教授弟子 而《心经》 恰恰代表着佛门奥义。再往后推至明朝 三教合一的风气更愈为浓烈 譬如《西游记》原著里 就处处可见三教贯通的痕迹。

由此 可见《心经》其历史地位。

而在平行于神话的现实世界 唐僧幸会《心经》 也有一个故事。

见载于《慈恩法师传》 “初法师在蜀 做主持 见一病人身疮臭秽 衣服破污 愍将向寺 施与衣服饮食之直。病者惭愧 乃授法师此经。”

不用说 《慈恩法师传》里这位恶臭不堪的神秘游脚僧 即是乌巢禅师的艺术原型了。

而到了《唐新语》里 故事发生地点略微发生了变化 成了取经途径发生的枝节。

“唐初 (玄奘)往西域取经。行至厨宾国 道险 虎豹不得过。矣不知为计 乃锁房门而坐。至夕开门 见一老僧 头面疮演 身体脓血。床上独坐 莫知来由。类乃礼拜勤求 僧口授《多心经》一卷 令羹诵之”。

前后记载 尽管时空做了推移 但游脚僧的体貌 却是大体相同。

 

【三】

《心经》的效用 却是非常显著。

譬如《慈恩法师传》就有载 “上无飞鸟 下无走兽 复无水草。是时顾影 唯一心但念观音菩萨及般若心经。”

也就是说 唐僧每每遭遇困途 便念《心经》祛灾 往往总能化险为夷。《唐新语》说法也类似 “ 每每念经 遂得山川平易 道路开辟 虎豹藏形 魔鬼潜迹。”这大概就是信仰的力量。或可看做 唐僧西行路上最为管用的一碗心灵鸡汤。

这些的素材 吴承恩先生自然是不会放过的 也适当地加以改造。取经一路 孙悟空就曾多次用《心经》来开导唐僧。譬如八十五回载 “ 唐僧言 我见那山峰挺立 远远的有些凶气 暴云飞出 渐觉惊惶 满身麻木 神思不安。行者笑道 你把乌巢神师的《多心经》早已忘了。三藏道 当时耳传 至今常念。”这样例子 全书还有很多。

可见 《心经》有修心定神的作用 并可除去浮于唐僧心头的恐惧。

【四】
故事演至《大唐三藏取经诗话》时 却发生了一个细微而有趣的变化。而此书卷 现已被公认为《西游记》神话的最初母本之一。

书中记载 三藏诸人向天竺鸡足山祷祝 求请法教 得如所愿 点检经文卷数 各各俱足 唯缺《心经》。西行归途 唐僧一众又遇一佛 为定光佛 密授《心经》 并称:“此经上达天宫 下管地府 阴阳莫测 慎勿轻传;薄福众生 故难承受。”尔后 “皇王 唐太宗 收得 如获眼精 内外道场 香花迎请。”可见《心经》地位。

值得一提的是 这里定光佛 即为燃灯佛 据《金刚经》载 其为如来佛祖的师父。此处情节 若和《西游记》故事穿连 谜团似乎就揭开了。乌巢禅师应有燃灯佛背景 这是确实无误的 在《西游有料》解读里 乌巢禅师应为燃灯代言人 其旗下白雄尊者是也 。

此际再反观《西游记》九十八回 燃灯古佛所为 就相当意味深长了。

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