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哪吒的众多法宝从何而来

2019年08月17日 15:07来源:未知手机版

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   哪吒是中国人十分熟悉的神话人物 但说起他的故事 却有许多不同的版本。在古代 人们比较熟知的哪吒故事出现在《西游记》和《封神演义》中 而新中国成立后 周楞伽先生写了一本书 就叫《哪吒》 为哪吒编写了独立的英雄故事。

 如今 人们最熟悉的哪吒“标准像”是 手挺火尖枪、脚踏风火轮 身佩乾坤圈和混天绫。但是 哪吒一直就是这样的装扮吗 仔细对比历代哪吒的形象 就会发现有很多不一样的地方。

 哪吒的身世之谜

 众所周知 哪吒的父亲是李靖 而李靖这一人物源于印度佛教中的毗沙门天王。毗沙门天王传入中国后 在中国民间故事里分化成两个人物 一个是天宫的托塔天王李靖 一个是北天门的多闻天王。而佛经里毗沙门天王的三太子哪吒 就成了李靖的孩子。

 哪吒原来既是毗沙门天王的儿子 又是他的护法神 他的形象就不是如今可爱儿童的样子 而是长着“恶眼” “昔防援国界 奉佛教敕 令第三子哪吒捧塔随天王”“尔时哪吒太子 手捧戟 以恶眼见四方”。 《北方毗沙门天王随军护法仪轨》 和尚不守戒律 哪吒会用金刚棍敲他们 由此可见哪吒是一位“恶神” 而不是儿童。

 除了佛教源头 哪吒身世与道教也有莫大关系。明代小说《封神演义》里关于哪吒的故事情节 诸如肉球出生、伐纣先锋 甚至寻父报仇等 其实并不是哪吒独有的身世 而是和道教太岁神殷郊的故事产生了交叉。

 《封神演义》自有一套传承体系 它的前身是元代的一部封神故事《武王伐纣平话》。这里面还没有哪吒的故事 而伐纣的先行官是“殷交” 也就是后来的太岁神殷郊。据《武王伐纣平话》记载 殷交是纣王的儿子 却被纣王迫害 逃出王宫 躲过了追兵 在浪子神庙里遇到了浪子神 授予他百斤大斧和一身神力 命他破纣的时候做先行官。后来武王伐纣 殷交来投奔。一路上以先锋的身份斩关杀将 最后杀死纣王的也是殷交——他用大斧砍去了亲爹的头。

 所以 在早期封神故事里 殷交的地位非常高 可以说是西岐这边的第一战将。但是可能是出于“孝道”的原因 在《封神演义》里 殷郊被设定成反面角色 给西岐制造了许多麻烦 而伐纣先行官的身份则转到了哪吒身上 在书中屡屡提及。如第十三回中 哪吒就说 “师父说我做先行官 破成汤天下。”因此 哪吒从一出生就注定了先行官的宿命。

 哪吒不但和殷郊身份重叠 连很多故事都是重叠的。例如《三教源流搜神大全》里记载殷郊也是“肉球包裹”而诞生。此外 殷郊又名“金哪吒” 道教经书里说他是“孩儿面” 正说明二者有不可分割的关系。至于二者谁先谁后 目前不能下判断 因为肉球出生是一种类型性的故事 《佛国记》就有记载 《五代史平话》的黄巢、汉文帝、真武大帝、华光天王甚至陈抟老祖 都有类似的传说。

 混天绫原是佛教法器

 在《封神演义》里 哪吒的法宝有火尖枪、风火轮、金砖、九龙神火罩等。不过 熟悉哪吒故事的读者都知道 哪吒本来出生在海边 后来又现出莲花化身 本来和“水”有莫大的关系 为何拿的都是与“火”相关的法器呢

 其实 只要与稍早一点的《西游记》比较 就能明白个中奥妙。《西游记》里的哪吒并没有那么多和“火”有关的法宝 他的主要兵器是斩妖剑 变成三头六臂后 又拿着砍妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球儿、火轮儿等宝物 和《封神演义》大不一样。

 只要熟悉一点佛教知识就不难发现 《西游记》里的哪吒更有佛教的底色。这第一件法宝斩妖剑和第二件法宝砍妖刀 应与佛教中毗沙门天王的“持物” 指神像所持的象征身份的法器 有关。

 第三件缚妖索 应是源于四大天王里西方广目天王的“罥 ju n 索”。广目天王名毗留博叉 在中国民间经常和多闻天王 即毗沙门天王 混淆 参见柳存仁《和风堂文集·毗沙门天王父子与中国小说之关系》 。而这条罥索很可能起源于广目天王的猎人原型 是用来捆猎物的 参见白化文《汉化佛教与佛寺》 《封神演义》里的压龙山拘留孙和《西游记》里的幌金绳都和它有脱不开的关系。而这件缚妖索到了《封神演义》里 就变成了可以缠卷人的混天绫。

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