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“京师五镇”之说从何而来?

2019年07月25日 09:28来源:未知手机版

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   《书·舜典》中说 华夏大地 每个州都有名山大川为一州之镇。北京为一国之都城 虎踞龙盘 形势雄伟 南控江淮 北连朔漠 右拥太行 左注沧海 抚中原 正南面 天然帝居 理应有五镇以助金汤之固。

 京城五镇之说 见诸《清朝野史大观·京师五镇》 “京师俗传有五镇。”此五镇分别是 东方之镇黄木厂 南方之镇烟墩 西方之镇大钟寺 北方之镇昆明湖 中方之镇景山。

 五镇分列于五个方位 对应金、木、水、火、土之五行 每个方位正好可以占两个天干。于是有了东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土的说法。

 《清朝野史大观》是一部辑录清代遗闻轶事的著作 于民国初年的1915年编辑出版。书中收集了有清一代二百数十年间的逸闻轶事 文章来自清人的野史笔记 上自宫闱秘闻 下至坊间杂论 巨细无遗 蔚为大观。关于京师五镇的说法 文章说来自“京师俗传” 从所列的五镇之物来看 此说形成于乾隆年间。

 壹

 黄木厂有“神木”

 东方甲乙木之镇为黄木厂 其实应为黄木厂之木。黄木厂应为皇木厂 又称神木厂 位于广渠门东一公里、通惠河南200米处 是明代永乐年间营建紫禁城存放木料之处。《天咫偶闻》记载 “大通桥之南有皇木厂 属工部”——皇木 即皇家之木料。永乐四年秋天 朱棣任命泰宁侯陈珪负责营建北京宫殿的工程 派大臣前往四川、湖南、湖北等地采伐木材。十余年后 大量木材运抵京城。不难想象 永乐十八年前后 这里堆积了大量木材 都是采自南方、通过运河运到北京的。明末清初孙承泽的《春明梦余录》中说 “京师神木厂所积大木 皆永乐时物。其中最巨者 曰‘樟扁头’ 围二丈外 卧四丈余。骑而过其下 高可隐身。”也就是说 直到明朝末年 这里还堆积着许多粗大木料。“樟扁头”是最大的一根 长十多米、直径超过七米 横卧在地上 看不到对面骑马的人。此外还有几根 都有名字刻在木上 如 “王二姐”“张点头”“嫌河窄”“混江龙”什么的。

 为什么叫神木 据传说 负责采集木料的大臣在四川大凉山发现一批特大金丝楠木 正要令人砍伐 晚上雷声大作 这些树木都消失了。第二天一看 这些木材都已经浮出山谷、抵达江上了。朱棣听说这件事非常高兴 “此乃神助我也 ”遂命名这批木材为“神木”。这个说法不经之甚 姑妄听之可也。

 到了清朝 这批神木已经历时二百年 太阳晒风雨淋木质腐朽。乾隆皇帝下令予以保护 并修栏建亭 立碑以记。碑文为乾隆二十三年 1758年 皇帝御制的《神木谣》从这首《神木谣》中“甲乙青气镇权舆”的诗句来看 乾隆二十三年 此神木已经列为“五镇”之首了。

 新中国成立后 碑亭已坍塌 神木更为腐朽。1952年 北京钢琴厂在这里选址建厂。上个世纪70年代 该厂将残存神木破成板材做成了八张会议桌。

 现钢琴厂已然迁走 乾隆《神木谣》碑已被重新树立起来 供人凭吊。

 贰

 烟墩本是烽火台

 南方丙丁火之镇是永定门外的烟墩 又称为燕墩 俗称石幢 在永定门外一里多。昔人有诗云 “沙路迢迢古迹存 石幢高立号燕墩。大都旧事谁能说 正对当年丽正门。”

 烟墩原是一座烽火台。据说始建于元代 原为土台 至明嘉靖三十二年 1553年 北京修筑外城时 才包砌以砖。它有两丈多高 上窄下宽 北面西偏有一石门 进门拾阶而上可至台顶。台上缭有围墙 正中央立着一座方碑 碑顶有石檐 檐下有石雕3层 碑顶为四角攒尖顶 四脊各有一龙。碑的北南两面分别镌刻着乾隆皇帝写于乾隆十八年 1753年 的两篇文章 《帝都篇》和《皇都篇》。

 燕墩1984年被列为市级文物保护单位 1990年维修了台顶部分 并对碑身进行了防护处理。2004年辟为燕墩公园 规划面积1.19公顷。2012年 燕墩与北京中轴线上其他建筑一起参与北京中轴线申遗。

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